一、《大话西游》听说每一位即将负笈远洋的清华学子行囊里必带上一套或数套《大话西游》。该片在网上已被奉为经典中的经典，那位被一些人尊为“星爷”的周星驰也俨然成为了新新人类的代言人。

    不可否定，这部片子作为对传统经典的解构，确有其奇特而灵活的一面。但我们也该当看到其刻意宣扬俚俗文明、贩子哲学、揶揄仁慈的另一面，因此其思惟内容并不值得一定。

    那么为什么《大话西游》会如斯流行临时呢？昔时钟惦斐在批评《城南旧事》的时候说过一段很着名的话，年夜意是：它好像什么也没说，又好像说了点什么。这话用来批评《大话西游》也完全符合，这部影片的乐成之处在于为不雅观众供给了一个空筐，人们可以从多个角度对其举行解读，把自己的喜怒哀乐、感触顿悟完束装进这个筐里。一段“已经有一份真诚的感情摆在我的刻下……”的台词几乎可以套用就职何场所。《大话西游》反应出今后互联网下流行文明的一个特点，即要伶俐不要伶俐，要形式不要思惟，要摸棱两可不要诟谇清楚。

    二、金庸

    这位年夜侠任意打一个喷嚏，互联网都会抖上三抖。良多古典文学教养比较完善的读者惊叹金庸小说里的文明秘闻，实在，金年夜侠只不外是善于把传统文明里一麻袋一麻袋的东西拿来从头做成小包装罢了。“成人童话”妙手不假，文学巨匠却无论若何排不上他。其古诗文方面的教养，只消看看《书剑恩怨录》里那些拙劣的春联便知上下。

    金庸在互联网的继续走红，证明他不可是位市场营销的里手，并且也是一位自我炒作的里手。

    三、王朔

    王朔小说的影响不可谓不小，他弘扬痞子文明，躲避高尚精神，唾液四溢、板砖乱飞之处引来看客们稀有的喝彩。实在这些都只是表象罢了。他所鼓动宣传的都只不外是一种斤斤算计、趋利避害、妥协轻易的糊口生活法则，他所代表的是一种衰落而陈腐迂腐的文明。他所对抗失落的都是那些仁慈而美好的东西，关于真正的丑陋，他往好里说也是置若罔闻。

    近来他的影响慢慢减小，被他陶冶过的一代人正在徐徐解毒。因此，他极度失落，总在想方设法制造一些动静，以惹起巨匠的留意。

四、王家卫

    王家卫在网上的受接待程度不亚于金庸和王朔，他是个典范的所谓小资标记。他的作品流畅、无聊，好像在玩条理，玩深邃，实在骨子里所折射出的无非是末代贵族末了的风尘以及殖夷易近地的IT雪月。

    五、张爱玲

    陪伴着一种对旧上海十里洋场的迷恋，一些人把张爱玲当成一代才女供奉起来。可是无论张爱玲被她的推崇者描绘得若何学富五车，风华尽代，历史毕竟老是不能扼杀的。当日寇铁蹄践踏，国家江山破裂的时候，身处日寇统治的上海、受过高等教诲的张爱玲，居然丧失落了作为中国人应有的最起码的长短爱憎，主意向年夜汉IT胡兰成投怀送抱，这是一个无论若何也粉饰不外往的人生污点。一团体可以不拘小节，但关乎夷易近族年夜义的年夜节焉能儿戏。我们不主张以其人费其言的判断做法，可是，却也不该该把人和文完全分裂开来。我相信罗曼·罗兰的一句话：“要想往他人内心流传阳光，首先自己内心要有阳光。”

    六、日本动漫

    日本文明里有值得我们学习的精良的身分，但我们也应该看到，这个岛国文明衰落的一面。一段期间以来，在“哈日”“哈韩”潮水的动员下，年夜量的日本动漫涌进海内，并充满于互联网上。虽然日本动漫里也有少多数的精良作品，但年夜都作品代表了一种纵欲的消耗文明。日本动漫喜好用各种少女做配角，那些煽情显露的画面，所表达的无非是一种遮讳饰掩的意IT情结。

七、朱德庸

    朱德庸的漫画都是一样的套路，人物矫情孱弱，内容无聊风趣，年夜部分笑料都是咯吱人的。朱氏漫画在年夜陆的流行，反应出今后中国中心阶级思惟的乏力和空虚。正人书影响了好几代中国人，我们需要鲜明、无力的漫画，而不是朱氏漫画这种虚弱自恋的东西。

    八、网恋文学

    搜集深入地窜改着今后中国年白叟的婚恋看法和性看法。搜集文学作为网夷易近糊口的反应，形貌网恋也是理所该当的。但是痞子蔡的走红，使得年夜多书网恋文学挣脱不了如许的窠臼：崎岖潦倒令郎把网迷，瞧遇MM聊天室，其中一人还会得尽症。这种程式化的套路，嗲声嗲气的说话，都象一个模型扣出来的。

    九、搜集游戏

    今后搜集游戏方兴未艾，但这些游戏都没有挣脱传统电脑游戏的路数。啰嗦的道具，无头苍蝇式的奔驰，人们在打打杀杀中丧失落了自我。我相信，将来的游戏应该是作家编写的，应该有更多的人文内涵。

    十、小资糊口

    这个被有闲阶级生造出的词充满于媒体和网上。已经有人给小资糊口总结了26个关键词，转义是嗤笑挖苦，却被一些人奉为办法指南。毕竟什么是小资？好像谁也说不清，实在无非是形而下的物质主义和吃苦主义的年夜杂烩罢了。某些人赤膊鼓呼，某些人津津有味，其目标无非是把今后一些精良文明的抽芽都装进物质主义和吃苦主义的年夜箩筐，为其所用。实在，中国今后网夷易近的主体底子不是什么小资，而是新期间的休息人夷易近及厥后辈。代表这个期间的先进文明尽对不是小资，而是处于转型期的民众文明。那些倡议小资的人，目标是为了在推销一种糊口体例的同时，推销欲看和消耗。

    《世界商业批评》