少林寺，千年庙宇，在世界上都着名誉，要不然，昔日的俄罗斯总统如何会到少林寺不雅观赏呢？名誉之年夜，这生怕也是出乎中国人意料之外的吧。现在，巨匠谈到少林寺，好像一点儿也不被这座千年庙宇感到目生，好像离得一点儿也不远，批评辩论起来，如邻家小妹一样天然。有人说，少林寺是文娱化的，正如中国的武侠剧一样，若是分开了少林寺的工夫，就算不得是武侠了，连以嬉哈闻名的《武林别传》，剧中人也是一启齿便是北少林，南武当。可见少林寺的名字在世人耳边已是众所周知。

照旧掀开一下近期的动静：“据报道，释永信的IT释延江现在接受了昆明的庙宇，成为住持。这桩由昆明市委布告仇和一手促进的“生意”，虽然让少林风景无量。但外埠官员的设法照旧要处理运营题目。尔后，这些寺庙的日常开支全部由少林担当，而少林则掌握这些寺庙的日常收进。”

“另据报道，21日，少林寺监院、少林药局重要担当人释延琳法师向记者默示，传说中的少林病院，少林摄生功用型饮品等确实在运作中，都有待有关部分审批经由历程。”

这是两则近来的动静，都是关于少林寺的报道，在通俗人们的影象中，少林寺的动静和故事好像都是来自文艺、影视方面，实在，我们也发明更多的关于少林寺的宣传远远不止这些。从某一程度上说少林寺的动静比“狗仔队”的报料还要有看点性和时效性。让我们静下心来好好的回想一下，远一点的立名世界的少林药局、举行了多少届的少林黉舍、稀有的少林武僧在外洋弘扬佛法，扬武授技，喷鼻香港影视中的少林和尚屡见不鲜，周星弛的《少林足球》，《食神》，《工夫》哪一部没有少林寺的匿伏宣传？近一点的关于有少林的武功秘籍在网上公开销售，湖南卫视的李湘在少林寺采访掌管释永信，金庸的武侠小说一拍再拍，少林寺的话题越扯越多，另有风闻说在少林寺烧一柱喷鼻香的天价数字… …

天呀，少林寺这三个字毕竟是凭什么能在全国人夷易近的耳边一响再响？一现再现？虽然比年来争议赓续，少林寺这个品派司旧赓续减色！以广告转达学的角度看，少林寺的品牌转达速度和力度都是足以成为一个个经典的案例，在哈佛年夜学商学院供人钻研。而我们所谓的筹划人和营销专家在一个个产物推行在乐成沾沾自喜，即便是最“庞年夜的”筹划者，惹起颤动效应的产物，也只是临时贫贱，革新三十年，沉淀上去的中国品牌能有几个？在中国，还没有哪一个夷易近族外乡化的品牌能像“少林寺”一样耐久不衰。

那么，少林寺能给筹划人带来什么呢？至少能给我辈筹划人带来一些什么样的思索？

思索一：一个企业的乐成，向导人是不是起到了决议性感化？

千年少林寺，向来没有像本日如许夷易近世人这么近，相信即便在现代，少林寺的爆光率也比不上本日。少林寺住持释永信作为中国首位获得MBA学位的和尚，释永信在运营少林寺品牌上颇受注目，引进市场的不雅观点进少林，一方面，经由历程建立少林寺武僧团、少林实业生长无限公司、少林影视公司等机构，介入市场竞争和宣传，另一方面，改传统为现代，几回在动静报道中出现，引得海内外争议纷起；但不论如何说，总体来照旧鞭策了少林寺的影响力在赓续扩展。思绪决议出路，看来住持释永信在良久已往就认识到这一点，在一个传统不能再传统，夷易近族不能再夷易近族的机构里，一个至今还处于革新试点，市场开发的情况里，能获得本日的成绩，向导者的感化是不可估计的。

思索二；仅从历史文明方面说，我们另有良多历史厚重的品牌文明，为什么只要少林寺能至今是万人注目？

中华古国，央央年夜国，夷易近族的英华何止万千，千年尽学，历史奇不雅观，革故鼎新能生长到本日的，能有几个抖擞青春呢？都说夷易近族的，才是世界的，可是跟着时候的流逝，良多夷易近族的东西在国人的眼中都会流失，更别说走向世界了。为什么会如许呢？是我们宣传得缺乏照旧展现得不敷？中国人一方面内敛，不善于宣传，信奉“好酒不怕巷子深”，另一方面，又是“王婆卖瓜，自卖自夸”，都夸出了花儿，但也不见得喝采？反而是一个寺庙的品牌转达力度能如斯之远，远至全球，名扬世界？

这是一个事物的抵牾性，很值得我们思索？

思索三：都说传统本领走向世界，但为什么现在有那么多的传统还要更换门庭，弄个洋名？

这是一个很流行的现象，不少传统的东西都在从头塑造，以为中国的东西太土了，不值得夸耀，照旧本国的产物好，听说本国的月亮比海内的圆得多。引洋进门，弄得一个个是洋为顶用，古为今用，洋中并用，功效是洋气统统，产物的姓名长得都念不清晰，功效是在中国卖不出往，在外洋，人家不供认，弄得是灰头土脸。

是要适应现在的市场需求照旧指导本身的精神诉求？若何投合：乐成的有美国的好莱坞，这是一个完全建立在东方的商业代价不雅观上的产物，若何指导：我们的老北京全聚德烤鸭，几经沉浮，市场品牌代价远不与麦当劳，也不如建立于八十年代的星巴克，我们要如何做？在此一点上，我们良多筹划同仁众口纷纭，

思索四：从品牌的生长看，释教品牌能否合适在市场上推行呢？

少林寺的乐成是临时乐成，照旧一世乐成？这种状况还能维持多久，一旦市场有变，会不会成为多米诺骨牌效应？佛云：我不进天堂，谁进天堂？菜根谭也说：真正的修行是在人世！少林寺的活动是“进世”照旧“出生”？

作为一个释教圣地，介入市场运作是历史的行进照旧撤离退却呢？少林寺的某些是国有，但本钱化运作既是毕竟，成为企业老是要生长的，即便少林寺的品牌能做年夜，会像印度的塔塔团体吗？纵不雅观世界上还没有一个关于教会性质的构造和公司列进世界丰强，固然常有佛家高僧在企业家的教诲课上讲到梵学与处世是相通的，可是，一个释教品牌的市场化推行能否就能到达商业代价的最年夜化呢？

思索五；那么，少林寺如许做是乐成之道呢照旧自取消亡呢？

有良多人以为，少林寺如许做是不明智的，如果少林寺的掌管能出任任一公司的CEO的话，他人成绩年夜概不会低于中国富豪排名榜上的人。历史是要经由历程漫长的时候来揣摩的，少林寺品牌转达的乐成，它可以说地道的“中国特征”，在市场的推波助澜之下，少林寺这下品牌会不会因为过分的挖掘，对品牌的内涵宣扬得过万，会在某一将来组成“鸡肋”呢？

良多公司都说要成为百年夜哥店，企业的生命在于传承，少林寺的立场是在于积极进世，这一点是无可置疑的，那么，如许做是乐成之道照旧自取消亡呢？并且现在还看不出来，从商是一件功德，但笔者以为，这并不是放在四海皆准的，有一些传统和构造，它的糊口生活之道便是服从，在东方如斯发财的国家，现在另有一些纯手工工艺作坊，它们都在服从自己的文明和历史。继承与生长，否定即抛弃，我们是不是都要“与时俱进”呢？