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 人类全部的感受或感知———无论是心理的照旧心理的，都能使用为经济活动。直白地说，环绕心理或心理都能做成生意。记着，这是一个庞年夜的判定或发明，大概说这是一个毕竟的存在。我到处鼓动宣传这个不雅观点并写在纸上往赚几个稿费。于是有人出来和我抬杠———你说心理的感受能开发成生意，“后悔”便是一种心理活动，你能将后悔做成生意吗？

什么是后悔？不外乎就因此为干了好事后感到后悔或遗憾。也就因此为自己的活动犯了错，乃至是犯了罪，然后悔之，进而铭心镂骨，甚而惊慌失措，乃至郁郁成玻干了所谓错事好事而后悔的人是还可救药的人。你后悔，你惴惴不安，那我让你消解后悔，让你问心无愧。这便是一个生意的机遇，这个历程便是生意的历程。题目是如何做这个生意。

 后悔，就因此为自己有罪。好了，最简朴的办法，我就开一家“赎罪券公司”。我不干另外，专门卖赎罪券。你以为有罪吧，你感到后悔吧，到本公司来买赎罪券吧。买了本公司的赎罪券，你的罪孽就会减轻，你的表情就会高兴。买得越多，后悔越少，平安相随，去世了还上天堂。你如果再干好事再后悔，就接待你再来买我们的赎罪券。

 当今社会，干好事的人不少，干了好事后悔的人也不少（申明他们干好事的心理素质不可，还没坏透顶），赎罪券公司“就有了广漠的市常这好像是个玩笑，但毕竟上赎罪的活动是存在的。比如有的人花十万几十万在新年跑到名山庙宇往上头注喷鼻香、念头遍经、撞头一响钟等，实在便是买赎罪券。他们并非是灵通佛义的释教徒，无非出于非常理想的目标，临时抱佛脚，救济出几万、十几万，以为佛祖会保佑之，会宽恕之，然后心安。

 另有一种情况是，在这个高度适用主义的社会转型期间，良多人对自己所做的小恶浑然不觉，安之若素。好比，在大众汽车上看到白叟妊妇就假寐，往牛肉外面灌水，随手扔喷鼻香蕉皮之类。本赎罪券公司有一帮罪行展现义务者，会将这种小恶也给展现出来并鼓动宣传出往，人们会为其某种活动尔后悔，赎罪券就卖得快了———展现便是本公司的广告活动。

 市场是尽对存在的，不然就不会有人去世光临头还要后悔一番。题目是作为一个市场化操作的赎罪券公司，你不能用天堂天堂或因果轮回的说法来诱惑人买赎罪券，不然，你是宗教，照旧骗子？而如果不用天堂天堂、因果报应来游说，那后悔之人又若何发作购买赎罪券的感动呢？另有，如果本公司在印刷厂印制的赎罪券能卖出往，哪这些钱如何办？总不能全揣在自己的口袋里吧？若那边理这些题目？

 有后悔之感的人是尚可救药的人。既然后悔，申明他们正本就有经由历程某种体例以求心安的念头。

 赎罪券公司有些像彩票公司，彩头便是问心无愧，固然颇有市场，但至少现在是办不可的。照旧改为心理咨询调解公司吧，公司的营业便是供给各种办法或依照客户要求的体例来匡助他们消解后悔。本公司至少供给两种赎罪范例，一是费钱积德赎罪法；二是担当积德赎罪法。好比，你为开过血汗工场而后悔，本公司就发起你在五一休息节安排一批工人到海南旅游。本公司供给了一个赎罪的体例，你可以自己往办，也可交由本公司来操作，本公司至少可以收取咨询费吧。本公司的营业便是匡助你将赎罪的钱花失落，并且包管钱花得合理透明（仅仅让你自己晓得），决不会调用你的钱往炒股。在好比，你没有钱大概不想用费钱的事变来赎罪，那我们就给你供给各种下气力的活儿让你往干，好比到养老院搞卫生，到贫夷易近区掏下水道之类。固然我们不会给你贴上一个后悔的标签，你照旧以义工的身份出现的。

 全部的经济活动不外便是满意人们的物质和精神需要。首先是物质的，即处理衣食住行吃喝拉撒。其次便是精神的，满意各种的精神需要。消解后悔便是一种精神的需求，我们可称之为赎罪。这个需求确切不移地存在，只不外我们不宁愿答使用最直接的字眼来申明它罢了。再者，积德性善的市场化也不是什么好事，应该有更高的苦守和更合理的交换。你可以花20万元往上新年初注喷鼻香，交给本公司往为你修桥补路若何？

 来源： 金羊网

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