更多本领交换

(作者：邪光魅影)

一、犹太人做生意和立业的哲学

1、谁是圣人？从全部人身上学习的人是圣人。谁是豪杰？降服自己情欲的人是豪杰。谁是穷人？对自己满意的人是穷人。谁是被恭敬的人？恭敬他人的人是被恭敬的人。

2、圣人有七德：一是不班门弄斧，二是不打断他人的话，三是不急于求成，四是发问要有针对性，五是解答要符合原理，六是谈话要有头有尾，七是要立足立足于理想。

3、在去世之前不要自负。不能站在他人的立场上，就不要妄下判定。不要批评你不晓得的事物。

4、 统统都可以预见，而你有选择的自在。要晓得，世界是由爱来区分的。

5、“你的是你的，我的是我的” 是常人说的话：

“我的便是你的，你的便是我的”是无知者的话；

“我的是你的，你的照旧你的”是圣人的话；

“我的是我的，你的也是我的”也是圣人说的话。

二、钱是天主的礼物

1、二千年前，当中国先贤们还在倡议“正直人物”，“舍生取义”，并且勉力表明自己是正人而非正人的人，对“利”字和“钱”字都退避三舍的时候。犹太教的拉比们就已经开始教诲他们的同胞，“钱不是罪行，钱是神对人的祝愿” ，“《圣经》发射光明，款项披发烧和”， “身段依心而糊口生活，心则拜托钱包而糊口生活”。总之，在犹太人看来，款项是人生的工具，应该勉力往拥有它。款项是乐成的漂亮，是完成人生代价的工具，没有钱居然连天主的礼物都没有。所以“款项是给美大好人生的祝愿，是人给天主的礼物”。

2、向犹太人乞贷（一个笑话）

伊万想喝酒，便向村里一个犹太人借一个银币。他们双方商量了前提：伊万明春还更加的钱，在此期间他用斧子作典质。伊万刚要走，犹太人叫住他：“伊万，等一等，我想起一件事，到明春要凑足两个银币你是有困难的，你现在先付一半不是更好吗？” 这话使伊万开了窍，他回还了银币，走到路上又想了一阵子，然后喃喃自语的说：“怪事，银币没了，斧子没了，我还欠一个银币——那犹太人还蛮有原理的。”

3、美国作家索尔.贝娄说：对犹太人来说款项是埋头的阳光，他照到那边那边亮。

4、另外，款项对犹太人来说，有钱就可以获得庄严、就可以获得地位，可以拥有令人倾慕的糊口体例以及人们的恭维，还可以拥有谈话权。对犹太夷易近族来说，款项可以让统治政府认识到这个强大夷易近族对自己的代价，从而防止了陷害和杀害，使犹太人得以糊口生活和繁衍。

5、对中国企业家和投资者的提醒：从耐久来看，重要的不是你挣了多少钱，而是要看你能留下多少钱，以及留住了多久。

三、是谁控制了美国？

1、有人说，控制世界的是美国，而控制美国的则是犹太人。且不论此话是褒是贬，是倾慕照旧妒忌，其中毕竟却难以否定。全世界的款项装在美国人的口袋里，而美国人的款项却装在犹太人的口袋里。

2、全世界1400万犹太人中，有580万在美国，而在以色列国的犹太人只要460万。

3、可以想象一下，面临左手拿着钞票，右手拿着选票的美国犹太人，美国政客不昂首帖耳才怪呢。

四、“长处，让对方为自己着想”的法则和案例。

五、“瞎子点灯”的法则和案例。

有位女子在伸手不见五指的夜路上，看到劈面来了一个提灯笼的人，走近一看却是个瞎子，于是他问瞽者：“为什么要多此一举呢”。瞽者说：“我提灯而行，是要你们瞥见我”。

六、犹太贩子的运营思惟及18个案例

七、“借用本钱运营”法则和案例

犹太经济学家威廉立格逊说：统统都是可以靠借的，借资金、借人才、借技能、借伶俐。这个世界已经准备好了统统你所需要的本钱，你所要做的仅仅是把他们搜集起来，运用伶俐把他们无机的组合起来。

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