我相信，财产会革新一团体，犹如昌盛会窜改一个夷易近族一样。可是在中国，这种窜改才方才开始。

松下幸之助已经把为商者的生长分为三个地步，一是创业家，二是企业家，三是奇不雅观家。松下说他自己是从65岁开始，才进进到了奇不雅观家的地步。

什么是奇不雅观家？松下说，那便是你要有一个逾越了刻下战略和长处的远景。90岁那年，有人问松下幸之助：“松下公司有长远的计划吗？”松下说：“有。”“那么，这个计划的年限是多少？”松下慢慢地说：“500年。”

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松下说“500年”的时候，并不是想恐吓什么人，实在从运营的角度来说，这年夜概是一个贻笑风雅的说法。可是，松下就慢慢地说出了“500年”，他想说的是一个心态，是一层冷静，是一种对将来充满自大的奇不雅观心。这便是奇不雅观家的地步了。

从企业家到奇不雅观家的腾跃，在某种意义上与企业的范围或本钱的丰硕并无太年夜的联系干系，而更有干系的，却是企业家自己对企业的了解。

1954年，彼得·杜拉克出版了他的第一本管理学着作《管理理论》，这位日后被称为“巨匠中的巨匠”的奥地利人在书的开始便如许问道：企业是什么？

从没有人问过这个题目。直到50年后，91岁的杜拉克接受采访时仍然以为“企业界到现在还没有了解它”。这位睿智的白叟担心肠说道，“他们以为一个企业就应该是一台挣钱的机器。譬如，一家公司造鞋，全部的人都对鞋子没有快乐喜爱，他们以为款项是真实的。实在，鞋子才是真实的，利润只是功效。”

“鞋子是真实的，利润只是功效。”这是成为奇不雅观家的另一个台阶。

利润只与企业家或相干的股东有关，鞋子却是穿在一些不相干的、目生人的脚上，它应该恬静，应该合脚，应该热和、时兴而耐久。

企业是一个因为物质发明的需要才组合在一同的团体，它经由历程产物的临盆和贩售对人类糊口的某些方面有效的商品而发作代价。所以，杜拉克说，鞋子是真实的，利润只是功效。

这些看法，在本日的中国企业家们听来照旧那么的目生而远远。关于一个积弱百年的国家来说，“经济优先主义”在一定阶段自有它的合理性，可是如果它不断作为一个国家生长的独一目标，那么它的康健性，甚年夜合理、合法性都将面临证疑。而在这种情况中生长起来的企业家，如果不可以完成自我的理念抛弃，那么，人们将很难祈求一个康健而丰富的商业社会的出现。

企业家的人生是一场关于款项的游戏。

世界上没有一枚硬币是有体温的，它冰冷，坚固，圆润，并且面无脸色。可是透过它却可以折射出生命的各种惊讶。可是如果财产的追求仅仅表现在款项数字的累进上，那么企业家的人生就会显得非常的机器而风趣，并无比的苍白。

美国早期商业巨子洛克菲勒是一个吝啬、刻毒无情的人，可是在他的老年底年，他捐出了尽年夜年夜都的财产。他在遗言中说，“去世而富有是一种羞辱。”洛克菲勒是幸运的，他终身沉浸款项游戏，享遭到了其中的安慰、惊险和快感，然后在临去世之前，他终于找到了游戏的谜底。（中国创业招商网）