1832年壬申年，林尚沃被授郭山郡守一职，这关于一个贩子来说是一件不合平常的事变。辛未年，林尚沃因在洪景来之乱中守城有功，朝廷曾任命林尚沃为五卫将，但林尚沃峻拒不受。辛巳年，林尚沃作为办务使出使北京为朝廷立功，被除授莞营中军之职，再次峻拒不就。

    但被付与郭山郡守是皇帝切身下的御旨，林尚沃无法谢绝，如果再推让便是违命逆上了。小城郭山隶属定州郡，洪景来叛军末了IT转进防卫时，从定州城退到郭山并在这里垂去世挣扎四个月之久，直到林尚沃赴任时，这里仍没有挣脱叛军之城的恶名。

虽然洪景来之乱已经由往了二十多年，郭山仍没有完全从那次凄惨的兵变所形成的创伤中规复过去，到处是一派热闹的气象。林尚沃时年54岁，正处于如日中天之时。

    林尚沃任郭山郡定时的一则逸闻流传至今，从这则故事可以看出林尚沃对做生意独到的不雅观点，同时也从正面反应出其商业哲学。古谚有云：“小富勤奋出，年夜富天成绩。”但林尚沃又是如何区分谁能成为小富，谁能成为年夜富的呢？他是根据如何的尺度来对待这个题目的呢？

    自林尚沃到郭山任郡守之日起，贵寓的厢房无时不刻不是挤得满满的，其中年夜部分人是为向林尚沃乞贷而来的。

    一天，林尚沃走进厢房，发明有三个目生人坐在那边，便问他们为何事而来，三人众口一词地答道：“我们来是想请年夜人乞贷给我们。”

    于是，林尚沃问第一团体：“你乞贷要做什么？”

    这人答道：“正人想借来做生意成本。”

    林尚沃再问其他两人异样的题目，他们的问答同第一团体千篇一律，都说要乞贷往做生意。

    林尚沃看着三团体很永劫候没有说话，末了突然放声年夜笑：“哈哈，你们三团体都想做生意，这真是个好主意。好吧，现在我借给你们每人一两银子，你们拿这一两银子往，五天之内勉力而为，看能挣多少钱返来，我会根据你们挣钱的情况再决议借给你们多少钱。”

    就如许，林尚沃让下人给这三个首次见面的人每人拿了一两银子。

    五天后，乞贷的三团体极度定时地又离开林府。林尚沃首先问来自咸镜道的贩子：“你挣了多少钱呢？”

    咸镜道贩子很谦逊地说：“我用这一两银子买了些草绳，做成了五双草鞋，每天拿到市场往卖，一天卖一双，一双挣一分银子。”他说着从口袋里掏出了五分银子：“就如许，五天一共挣了五分银子。”

    第二团体是平安道人，当林尚沃问他挣了多少钱时，平安道贩子说：“我用一两银子买了竹子和窗纸，用一地利候做了五个风筝，第二天赶上春节，一会儿就都卖光了。现在我除了一两银子的成本外，还挣了一两银子。”

    五天之内，不但能捞回成本，并且还能挣到一两利钱，这个贩子可以说是极度乐成了。

    林尚沃又接着问第三团体，这是个黄海道人：“你用这一两银子干了些什么呢？”

    而这个黄海道贩子以一种很不屑的模样形状回答：“年夜人，您以为一两银子能做些什么生意呢？”

    “这么说，你是一分钱也没有挣到了？那你这几天干什么往了？”

    “我拿这一两银子喝酒往了。喝了一天，花了九分银子，只剩下一分了。”

    “那你又拿这一分银子干什么了？”

    “我用这一分银子买了一张白纸。”

    “白纸？”林尚沃似乎不相信自己的耳朵，不解地问道，“你买一张白纸做什么生意？”

    那人哈哈年夜笑：“一张白纸能做什么生意呢？我只不外从酒保那边借来笔墨在这白纸上写了封所志。”

    “什么内容的所志？”

    “是如许的，我说我现在正在一所寺庙里攻读四书五经，请义州府尹老爷为我供给一些读书期间的开支。”

    “正本如斯，那功效呢？”

    “府尹老爷警察给我送来10两银子，我把它带来了。”黄海道贩子说着从口袋里掏出了10两银子，放到林尚沃刻下。

    所志，是指呈给官府的诉状。在现代朝鲜，当人们的糊口中出现一些事变需要官府讯断或需官府匡助时要给官府写诉状，相称于本日的陈情书或示威书。“所志”一旦呈给中央长官或有关官府衙门，就由专门担当的官员阅读详细内容并对其做出指示，所做出的批文又称“题音”。谁人黄海道贩子恰是用这个办法从义州府尹那边获得了10两银子。

    五天之内，三团体都用一两银子作成本，一个编草鞋挣了五分银子，一个做风筝挣了一两银子，第三团体用常人意想不到的体例弄到了10两银子。

    现在借给每人一两银子给他们五天的时候往挣钱，并没有划定是做生意照旧用其他另外什么体例，现在到了林尚沃实施自己信誉的时候了。根据自己的考察与询问，林尚沃做出了令人摸不着脑筋的决议：借给编草鞋的咸镜道贩子100两银子，借给做风筝的平安道贩子200两银子，借给写所志的黄海道贩子却一脱手便是1000两银子。

    借给三人钱后，林尚沃让他们各自写下借据，并对他们说：“你们拿着这些钱往吧，给你们一年的时候尽你们所能往做生意，一年后的本日再到这里来。”三人拿着银子走了，一个在阁下目击了这统统的墨客问林尚沃：“年夜人，您为什么给编草鞋的100两银子，而给做风筝的200两银子呢？”

    林尚沃对做生意自有其奇特的不雅观点，他是如许回答的：“编草鞋的人谨小慎微，不会浪费一点钱，但做生意不能用一两往挣一分，那种做生意的体例就像农夷易近种地一样，播下的是麦子，收成的照旧麦子，他这种人一定饿不去世，但也尽不会成为一个穷人。古语云“勤快的人固然饿不去世，但也成不了穷人”，恰是这个原理，所以我只给他100两银子。”

    “那您为何要给做风筝的200两银子呢？”

    “谁人做风筝的人比编草鞋的伶俐，有脑筋。他可以很奇妙地使用春节人们要放风筝这个机遇，申明他善于考察机遇，但做生意仅看到刻下的机遇照旧远远不敷的，如许很年夜概有一天陷进主动屁滚尿流，也便是说只看到刻下的机遇的贩子年夜概会临时乐成，也年夜概会屁滚尿流，所以他们之中确实有一些人成了穷人，但不年夜概成为巨富，因为他们在做生意时只讲求商术。毕竟上，做生意尽不是脚踏两船，也尽非仅仅是一种技能，而是一门学问。”

    “那么，”谁人墨客一副利诱不解的样子问林尚沃，“您为什么要给写所志的那团体1000两银子呢？他完满是一个吊儿郎当的家伙，底子不愿下气力往挣钱，是一个借了钱只晓得喝酒的懒鬼。为什么年夜人要把1000两银子借给一个喝酒喝到末了只能买一张白纸写所志给府尹的人？”

    关于墨客尖利的发问，林尚沃是如许回答的：“我之所以借给那人1000两银子，是因为这团体不是那种为钱所累的人，为了钱而往冒去世挣钱的人底子挣不到年夜钱，一团体只要把挣钱作为一项奇不雅观，顺其自但是为之才是挣钱的最高地步。如果过分追逐钱财，他的奇不雅观一定要失落败，所以俗语讲‘钱就像女人一样’，女人越年夜度，你越要常常非难她，冲她生机。