在学习历程中，人们老是在问有没有一种神奇的学习体例，这种学习体例在学习中使我们一看就懂，一学就会。就我团体来讲，我以为如许的学习体例不存在。学无定法，古来如斯。那么为什么还要写一篇论学习体例的文章呢？这重如果为了廓清一些门生的错误设法。本文重如果想探讨学习体例发作的历程，和影响我们获取高效学习体例的最底子的身分。最好后讨论关于每团体应如何样摸索、选用、发明合用于自己的高效学习体例。

　　一、合用的学习体例是学习历程的副产物
　　每团体在学习历程中都有其自己的体例，这些体例都是我们在学习历程中摸索出来的。所以在讨论学习体例之前，我必需要提出一个根基论点：合用的学习体例是我们在学习历程中赓续摸索得来的，是我们学习历程中的副产物。

学习体例的利害只能用我们的学习的结果来判定，因为，学习体例只要运用于学习历程，有效地完成我们的学业才有代价。年夜概会有良多的人，常常给他人指导学习体例，这些学习体例有的是他们自己摸索的功效，有的是他们从书上大概是从其他人那边学习来的体例。这些体例都是履历的总结。关于这些摸索者来说，它们都是行之的效的，但关于其他的人来讲就不一定有效。这其中重要的缘故原因是人与人之间的心理前提和性情不合、对学习的立场也有不合、学习的目标也有不合。所以关于他人的学习体例，我们通俗只能以警惕的立场往对待。

　　因为我们已经说了然学习体例是学习历程中的副产物。所以我们在探讨学习体例的时候我们必需要注意学习历程的钻研。我们为了某个目标或快乐喜爱举行学习，目标是为掌握一定的知识与技能手腕。为了提高学习的苦守，增加学习的结果，我们会不断地接纳一些手腕，这些手腕在学习历程中我们可以遍及地称之为学习体例。在这个历程中我们不断地对我们体例举行总结，徐徐地就可以摸索出合适自己的体例。在这个历程中，"决议要学习的内容，然后立刻开始往学习"这种立场是我们全部学习体例的起点。现在有良多门生的成绩不理想不是他们的学习体例有题目，而是他们对他们所要学习什么不明白，大概明白了所要学习的内容后不立刻以一种不遗余力的精神往开始他们的学习。

　　二、快乐喜爱是获取高苦守学习体例的关键
　　学习是为了掌握一定的知识的技能手腕，学习的历程并不是一个迷信可控的历程，其中对学习的感情、立场是影响学习最关键的身分。所以在本文中，我持如许一种立场来对待学习体例：门生对其所学习的知识具有浓重的快乐喜爱，极年夜的热情，并有一种我必需学好或学会这些知识和技能手腕的刻意，那么他在这种内心的派遣下他将会不分日夜，对峙不懈，直到掌握这些知识和技能手腕，使其心理获得满意为止。在这个历程中，最重要的是必需要使其自己满意，而不是为了其他的目标。为了到达这个目标，他会探求各种百般的学习体例。而年夜概的学习体例会有十几种乃至几十种，而合用于他掌握知识、技能手腕的体例年夜概只要几种。他会不断找到其中的一种为止。鄙人一次的学习历程中，他会继承探求更好的体例，年夜概比他人摸索出来的体例更好、更合用于他。也使他的学习更行之有效。

　　年夜概有的同学会说：我年夜概对学习某种东西不非常感快乐喜爱，而是因为迫不得已的缘故原因往学习的，而我也不年夜概会为不感快乐喜爱的东西往摸索什么学习体例。实在这种立场是错误的。每一团体的生命是无限的，在一团体的生平中真正属于自己的时候很少，并且一团体在人生中一定有他最感快乐喜爱的东西。如果在他生平中没有任何东西可以吸引他，那么他的生平也就白过了。为了过得让自己满意，他必需把在他生平中不感快乐喜爱而又必需学习的东西尽快学会，尽年夜概高效的学会。如许他才会有更多时候从事感快乐喜爱的事变。所以对不太感触熏染快乐喜爱的东西但又必需学习的东西，他也应该往摸索让人满意的体例和体例给以处理，以夺取早日分开"苦海"，尽快进进快乐喜爱的陆地恣意飞翔。

　　综上所说，我以为在学习历程中，最根基的而关键的身分便是一团体对学习糊口的感情、立场，对自己的快乐喜爱、理想的追求。如果他不因此一种积极的进取的立场，而因此一种悲不雅观的立场往糊口、学习。任何学习体例对他都没有多年夜代价，也不年夜概给他带来高苦守。如果，他以一种积极的进取的立场往糊口、往学习，并且对某种事物倾泻了他感情，在学习和糊口历程中，他会往摸索学习体例、发明学习体例，并且这些学习体例只不外是他孜孜不倦学习的副产物。到现在为止，我还没有发明一团体是专门发明学习体例的人，只常常听说某一位学习乐成人士在谈他的学习体例。大概是某人在撰文介绍自己摸索的学习体例。

　　三、摸索学习体例要思量的身分
　　（一）、身心状况的调理是高效学习体例首先要思量的身分
　　当我们完全沉浸在某个事物的时候，我们的留意力是高度会合的，同时我们身段的各个部位都会不知不觉中环绕这个事物举行活动。脑、手，脚、躯体```````都会以不的形式表现出我们的这种状况、同时这种活动以会加深我们对谁人事物的印象。所以我们在摸索学习体例的时候，我们要首先要思量的是这种体例要有利于我们会合我们的留意力，使我们可以富有热情很快地进进学习状况。实在，我们可以把这个历程称为调心。
因为，四肢举动身段的动尴尬刁难我们留意力的会合有影响，同时这些举措可以增强我们影象和了解。所以在学习的时我们应年夜概使用它们来提高学习苦守和结果。如，我们在影象所学的东西的时候口里说、手中写、眼睛看、脑筋想`````这一定会增强我们的影象。这可以称之为调身。

　　（二）、知识在年夜脑中的影象规律是影响学习结果的重要的身分
在学习历程中，知识的影象是非常重要的，也是了解和运用知识的基础。学习过的知识在年夜脑中的影象是有一定例律的。所以我们的学习体例要连系年夜脑的的影象规律才会是高效的。
首先，年夜脑分为右脑和左脑，右脑主办性思想，左脑主笼统思想。我们在学习历程中，用得最多的左脑，而频频轻忽右脑的感化。实在，我们在学习历程中恰外埠使用图形、音乐、什物等安慰右脑，使左脑和右脑同时义务，可以增强影象，增强印象。如我们可以用构造图示法来表告知识的框架，用流程图默示事物的生长历程等。
其次，知识在年夜脑中平息有奇特的规律。我们使用这一规律举行学习可以收到事半功倍的结果。

　　（三）、知识的内涵逻辑要求我们在学习时注意团体与部分的干系
在学习历程中我们发起有目标的学习，学习者应要年夜体掌握住学习的历程。这就要肄业习者开始时要对所学知识的团体有一个年夜致的了解，了解所学习的知识的根基构造，在这个历程中我们才会处于主动地位。关于年龄较少的门生来说还可以防止自发自满。有人曾提及过他的学习体例中有如许一项：他读一本书时，先学目次和内容提要，了解知识的年夜致内容，然后再开始从头学习各个组成部分，并在学习历程中要求自己把书籍读"厚"，读完后他以要求自己把书籍读"薄"。厚使他对书籍的各个部分有了详细的了解，薄使他对书籍的团体和年夜旨有了更深入的认识。

　　（四）、学习体例的选摘要思量自己的性情特点
一团体的性情也会对他的学习体例形成影响。如果是学习体例能很好地适应于一团体的性情，那么他的学习苦守通俗较好。反之，如果一团体使自己的性情迁就他的学习体例年夜概会形成不良结果。有一个文静的门生晓得所学知识经由年夜脑频频回想的重要性，他看完一段内容后他就伏在桌子上把刚才和近来所学的知识回想一遍，影象不起来的再举行复习。这种体例关于好动的门生来讲年夜概就不是很合用了。

　　（五）、学习体例确实定要留意学与练的干系
我们学习了某些知识与技能手腕后，要留意在练习中牢固它，因为门生与社会打仗较少在理论中运用知识、技能手腕的机遇也较少。但我们可以经由历程做较多的练习来替代理论。中专的课本年夜都有配有习题集，门生能自发地多做练习对掌握与牢固知识和技能手腕有极年夜的匡助。如果学习了有关内容后就举行练习，我相信对内容的了解会到达一个新的条理。

　　（六）、准确处理西席与门生的干系
　　在学习历程中，我们离不开西席的指导。可是我们要年夜白一点：西席只是我们学习的引路人，在得当的时候为我们排除学习上的疑问，并指出我们所处的状况，控制一个班年夜年夜都人学习的进度。学习成绩利害更多的取决于我们自己，年夜白了这一点后，我们更应注意我们自己的学习主动性，一个成绩好的门生应自己在西席教诲下掌握自己学习的历程。如许我们就不会再在学习上出现主动，西席的教学就只变为学习历程中的一个重要关键。也便是说西席是我们学习开始的"手杖"，而不我们学习的全部。每一个西席最愉快的是看到自己的门生不再需要他的教诲就可以在知识的范围中自在飞翔。...