如来佛的领导艺术不可谓不高明。玉皇大帝把太上老君、四大天王包括他自己都搞不定的天底下最泼皮的员工孙悟空给了如来佛。可见，如来佛的领导力之强。如来佛对待这个最难管的员工孙悟空一压就是500年。员工的一切情绪动态尽在如来掌握之中。所以，管理关键是用人。我们做企业领导，何不学学如来佛？何不学学佛教？讲领导与被领导，可能领导不好，不讲领导与被领导，反而领导得好。按现代组织的理解是，每个员工在组织中都是平等的，人无高低贵贱之分，只是在组织中的分工不同而已。宗教存在这么长时间，我们只是类比讨论企业的管理。其实，企业远远比不上宗教的，说什么基业长青、百年老店，世界上存活500年以上的，没有一个是企业，似乎学校和宗教榜上有名，这不值得我们企业人士深思吗？

经常去寺庙燃香的人都知道，一进庙门，先是弥乐佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑头黑脸的韦陀。相传很久以前，弥乐和韦陀不在同一个寺庙，而是分别掌控不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他的性格却是丢三落四，不能好好管理账务，所以寺庙总是入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但整天阴着脸，太严肃，搞得人人象欠他的账，所以来的人越来越少，最后香火断绝。如来佛祖在年终总结考察香火时发现了这个问题，就将他们俩安排在同一个寺庙里，弥乐佛负责公共关系管理，笑迎八方客，于是香火旺盛。而韦陀铁面无私，锱铢必较，让他负责财务最合适。在两个人的分工合作中，寺庙呈现欣欣向荣之景象。如来佛的领导艺术不可谓不高明。想当初，玉皇大帝把太上老君、四大天王包括他自己都搞不定的天底下最泼皮的员工孙悟空给了如来佛。可见，如来佛的领导力之强。        如来佛对待这个最难管的员工孙悟空一压就是500年。对不知天高地厚的员工有时就得给他点下马威。当然下马威绝对不是目的。真正激发泼皮员工的责任感和积极性才是目的。于是，如来把小孙分到了下属公司观音菩萨那里，参与了唐僧经理西天取经的项目小组。并且让观音告诉他，只要保佑唐僧取得真经，就可以免受山压之苦，而且还可以光明正大地加官进爵，光宗耀祖。这个任务下达以后，小孙极为高兴。取经对他来说小菜儿一碟。争取自由最重要！而令小孙失望的是这个唐僧经理很窝囊，还好坏不分，常常冤枉好人，一气之下有了跳槽的念头。员工的一切情绪动态尽在如来掌握之中。于是，他暗示观音总经理，要培训培训唐经理的领导力。观音心领神会，就传授给唐经理一套口诀，并把紧箍咒变成漂亮的花帽子给小孙戴在头上。小孙只好全力以赴做好本职工作了，因为后面有老虎，不好好做就会被它吃掉；前面还有香车美女，做好了就可以带回家。如来十分精通企业管理。他让各大职能部门，像风神部、雨神部、龙王部、天兵部等全力支持业务项目组，所以孙悟空有困难就找他们，他们总是竭尽所能帮助解决问题。如来佛实行人本管理，非常了解人性需求，他当初没有一下子就把猴子拿下，而是用公平的翻手心游戏来开场，尽管猴子输的不是完全服气，但也只能耍点小聪明罢了，如来佛的领导魅力和风格让他暗暗佩服。所以，管理关键是用人。用人所长，适才识岗。人才用在了错的岗位上，就变成了庸才。对此，前人早有忠告：骏马能历险，犁田不如牛。                  坚车能载重，渡河不如舟。说的是好马能跑千里，但你让它耕地，还不如一头普通的牛；好的卡车能装许多货物，但让它过河，还不如一条小帆船。我们做企业领导，何不学学如来佛？何不学学佛教？佛教教义不要求人绝对服从于某种意志或力量，在佛教中，没有创世者与被创造者，没有领导与被领导。佛与佛弟子的关系，不是领导与被领导的关系，而是先觉与后觉的关系、师与徒的关系。释迦牟尼创立僧团后，没有以领袖自居，而是把自己当成僧团中的一员，与普通僧人一道，持钵乞食，赤足云游。有即是无，无即是有。讲领导与被领导，可能领导不好，不讲领导与被领导，反而领导得好。按现代组织的理解是，每个员工在组织中都是平等的，人无高低贵贱之分，只是在组织中的分工不同而已。宗教存在这么长时间，自然有他的合理性。我们只是类比讨论企业的管理。其实，企业远远比不上宗教的，说什么基业长青、百年老店，世界上存活500年以上的，没有一个是企业，似乎学校和宗教榜上有名，这不值得我们企业人士深思吗？