"人事"三解

"人事"一词的学问很深。人闹事，事牵人。单单说人还好，单单说事也还好。但当人与事碰在了一同，就要庞大良多。

　　依照范例的注释，人事的意思年夜致可以回为三类。一类是指凡间之事某情面原理。这一类的注释在字面上年夜都很迷糊，没有一个很明白的界说。这是因为凡间的事变自己有良多便是迷糊不清的。人要吃过良多甜头之后，本领搞年夜白其间的深浅。我们讲一团体"不懂人事"，说的便是这团体"拎不清"，不明原理，不领世面。而这种原理和世面，频频纸上是找不到的，台面上不能摆的。现在常常反攻潜划定例则，理想上我们的糊口中有各种的潜划定例则在运转着。就像空气中无处不在的细菌一样，不论你喜好不喜好，它老是存在，乃至是空气不可或缺的部分。至于是好是坏，那不是言简意赅能说清晰的。老慕得菌痢拉肚子，吊针杀菌。好了今后，年夜夫又说肠子里的无益菌也都杀完了，又吃药养菌。同理，作为凡间之事的人事，败是它，成也是它，是个一言难尽的玩意儿。

　　人事的第二类注释是指关于义务人员的任命、培养、分配、奖惩等义务。党内称之为构造，行政或企业叫人事，干的活儿是差不多的。管人事的人可是了不得。老慕从乡下回城进了一所黉舍，便是见了构造人事干部怕。总怕她叫我加入各种测验，不让我转干。在我眼里，她掌握着你的前途，是你的命运之神。如许的主儿是万万不能得罪的。不外，那时的人事干部总体照旧不错的，偶尔拿点架子，比较机器，现在想来也可了解。可是，在本日，这种人事赶上另一种人事之后，事变就会变得蹩脚起来。

　　后一团体事，是指人事的第三类注释：奉送钱礼。汉语中对人事的注释如斯遍及和博年夜精深，令我瞠目结舌。当主管官员升迁的人事与送钱的人事胶葛在一道，买官卖官，吏治的IT就此而生。一个靠送钱得官的人会若何仕进呢？想想都会让人后怕。

　　前些天在看浙江版的电视剧《西纪行》，说是人事在西天也是管用的。唐僧到了西天，按如来旨意，阿难和迦叶引唐僧往拿经书，不意两位菩萨一伸手说："圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你往。"唐僧好不幸，说："IT玄奘，来路迢远，未曾备得。"二位菩萨说："空手传经继世，先人当饿去世矣！"几番折腾，厥后照旧唐僧送了收躲的紫金钵盂，才算了事。这一情节，我在读《西纪行》时，印象也是很深的。首先的感受是有些惊诧，想不到极乐净土也是要靠人事来办理的。不细致致想想，这也是常理地点。正像如来所言："经不可轻传，亦不可以空取。"菩萨们已经下山坐了趟佛事，讨得三斗三升米粒黄金返来，佛祖还以为卖贱了，会让昆裔儿孙没钱利用。可见天堂过日子也是要花销的。不外，取经给人事既然是合法的，那就应该有个规章才行。第一，要公开。取什么经，给什么价的人事，要有个定价。经物价局批准后挂在雷音寺年夜门口，不能太随意。第二，要进账。不论收了多少人事，都要进年夜账，不能有哪个菩萨擅自处置。收紫金钵盂如许的不明不白的利益，看来是不会进账的。第三，要监视，像在躲经阁如许重要岗位义务的，应该有个什么的轮岗轨制，这对阿难、迦叶如许的向导干部也是一种保护。不然利益拿多了，IT也就来了。相信法力无边的佛祖明察秋毫，一定是有年夜伶俐处理好这些题目的。

(作者：慕白清心 刊于《上海支部糊口》2010年第4期——LG编录)

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