再说丹阳。丹阳给我留下深刻印象的，不是安逸宁静的小城生活，也不是“眼镜之都”的商贸繁华，而是那一座座屹立于乡野田间的高大而精美的南朝石刻。经历了1500年的风霜雨雪，这些石刻有些已经风化了，或者是残缺不全，但仍透出一种雄浑而瑰丽的残缺之美，给人以强烈的视觉冲击。

我们常说南京是六朝古都。所谓六朝，指的是三国吴，东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈。其中，齐梁两代帝王都是丹阳人，死后也归葬于此。今遗存的南朝帝王陵共有12座，帝陵石刻有11处、26件，其艺术价值堪比云冈石窟和龙门石窟，目前均为全国重点文物保护单位。

南北朝时期，是继春秋战国之后的又一个离乱之世。但在中国文学艺术和思想史上，却有不可忽视的重要地位。可以这么说，没有春秋战国的百家争鸣，就没有后来的秦汉一统；没有南北朝的思想大解放，就没有辉煌的唐宋六百年。以文学为例，唐宋文人的必读书、中国最早的一部诗文总集《昭明文选》，就是梁武帝萧衍的儿子、昭明太子萧统主持编选的。中国文学批评史上第一部“体大思.com精”的理论巨著《文心雕龙》，也产生于这一时期。

跟后世不同，南北朝时期很注重贵族身份，不是名门望族很难做官，更不可能当皇帝。因此，齐梁帝王大多属于才子型，治国也许无能，诗文却很风雅。比如齐高帝萧道成，《南齐书》说他“博涉经史，善属文，工草隶书，弈棋第二品”。再比如梁武帝萧衍，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善”，不但围棋下得好，而且还会给人算命。

齐梁帝陵前一千米处，有一对神兽，东为天禄，西为麒麟。天禄双角，麒麟独角。而王侯陵前的神兽通常是辟邪，辟邪无角。南京的王侯陵前大多即为辟邪。麒麟和辟邪大家都知道，但这个天禄却是丹阳南朝石刻所独有。禄者，福也。天禄，就是天赐之福。假如把天禄开发成系列旅游纪念品，既招财纳福，又镇宅辟邪，岂不很有市场？