帝商之道——利

    企业停业了，市场热闹了，经济衰退了，巨匠都会问一个题目，究竟谁是监犯？

    谁？我司马家属吗？好多人如许以为。

    可是，历史的历程需要统一。谁统一了市场？我司马家属。

    所以话都是人说的，看谁说了算。

    在我看来，曹操、刘备、孙权，他们才是监犯，几十年混战，水深火热！

    他们都不明白市场是靠什么来统一的。

    “得夷易近意者得世界”，都是商学院的空论，实在是对乐成者的一种美化。我司马家属那边就得夷易近意了？刘备得夷易近意，不是第一个消亡？我儿子司马昭掌握年夜权时，全国人夷易近恨不得每人吐口水把它淹没。他夺国之心，做到全夷易近皆知，可谓尽失落夷易近意！可此日下最终还不是落进我家小口袋里？！那些已经停业倒闭的国有企业，个个都是根基福利完全，哪个不是得夷易近意——还叫全夷易近全部制呢！

    历不雅观前朝，年龄五霸，秦始皇，刘邦，谁人是得夷易近意的？陈胜、吴广、黄巾三雄，哪个不是夷易近意所向？但功效又若何呢？展看将来，就算最庞年夜的唐帝国，谁人好IT忧色的李渊起兵时，何曾就得了夷易近意了？更别说五代十国、和厥后的元军屠城、清兵进关，哪一个是夷易近意所向？全部都是乐成者在乐成后用于点缀自己、欺世愚夷易近的政治假话和心理游戏，世上决议夷易近意的只要权力，以及权力面前的素质——长处。掌握权、势、利，就掌握夷易近意。因为谁人时候，世界大话任你说，教科年夜书任你写，世界的年夜口任你封！

    失落败频频不是失落夷易近意开始的，而是先失利，继失落权，后失落势，末了才是失落往夷易近意，失落夷易近意已经是事变的“功效”。

    顺“夷易近意”未必便是乐成者。世界之道，一个“人”字，人世之道，一个“利”字。智者参透人性，人性皆为利所制。举最微不雅观的案例来说，好比迟到了不扣钱，只是提醒一下，巨匠都说这公司好，可是照旧迟到！你一扣钱了，巨匠都说这欠好，可是不敢迟到了。再好比，有一个世界500强的老板，对员工很刻薄，公司还加班加

点；有一家私营小作坊企业，老板对员工如兄弟，这算是得夷易近意了。他们开出异样的薪酬报酬在人才市场上招聘，如果你投简历，你会投给谁？

    固然，你可以不得夷易近意，可是你不要惹夷易近愤，更不要惹夷易近怨，不然就不耐久。

    例如，1块钱的产物你可以卖100元，和你划一质量的产物只能卖10块，这不是夷易近意所想，但你也不会失落往夷易近意，相反，你的低价之“势”，会让你比那家为夷易近着想的还更得夷易近意（例如卖感冒药便是如许，1瓶5毛钱的感冒药，老国夷易近不放心，你改个什么酚什么氨的看不懂的名字，挂15块一包，人心就向你了），可是，你万万不能挂低价卖伪劣产物（例如，你不能卖假药。）

    得夷易近意不一定能得世界，不外得世界之后，如果得夷易近意，则随便守世界——很简朴的毕竟是：你看到，市场上最快赚到钱，赚得最多的，年夜都都是很“狠”的人；而如果他们的厥后者能温顺一点——好比开始注意管理啦，企业文明啦，就能生长丁壮夜。强大的朝代也是如许的特征。

    这些论调，年夜概都是正统教诲所排挤的——这便是为什么良多知识份子不合适创业，而没读书的人就都当起老板来了。因为正统教诲向来都是付与政治颜色的，都是为统治者效力的，历史以来的全部正统教科书，都是教你如何为他人效力，帮他人挑水，没有教你如何让他人为你挖井。而读书少的人很少遭到这些“金玉良言”的腐化。所以你看到，出来创业大概末了乐成的，不是公孙瓒、刘表、孔融这些人，大概哪个MBA，因为他们读书太多，脑袋都烂失落了。

    勇者并非无惧，仁者并非无敌，德者未必王世界，暴者不尽无善终。世界之道，在一利字。

    利之道，帝之道。

    能聚利，分利，控利，则能帝商、帝人、帝国、帝世界。

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