那些称双汇为三鹿的人们，要么是倒置黑白，别有效心；要么是选择性影象，违IT识。在双汇的映托下，回想中的田文华不由让人恻隐。她让三鹿成为行业祭祀之牲，去世而无憾。本日的双汇董事长拿三鹿说事，用对中央财政的影响绑架政府。活上去的是双汇，去世了的是夷易近众对法则的决议信心。

　　罗马皇帝用铅银器皿喝酒作乐，中国皇帝为天保九如，炼丹吞汞。与其称之为愚昧，不如说他们的活动代表了人的思想缺陷。在关于铅汞的危害有明白的认知之前， 它们别的的有效属性频频被过分利用。人们过往活动的对与错不能用厥后已知的清晰不雅观点往判定。因此，现代的皇帝可以比现代的平淡易近更愚昧。 在三鹿事变之前，中国乳成操行业晓得“人工卵白”的用途，不晓得“三聚氰胺”对婴幼儿的详细危害。没有对供给链平安现象的深入认知，也没有对应的管理不雅观点，更谈不上检验的尺度和体例，符合的责罚划定例则与法则。三鹿之去世促生了2010年9月高检、公安部和IT宣布《关于依法严惩危害食物平安立功和相干职务立功的关照》。三鹿之后，任何有本领的企业再也没有资历以对供给链平安的无知为来由，躲避法则的责罚。 比拟之下，关于“瘦肉精”，肉成操行业有10年的认知历史，了解它的身分和危害，具有检验体例、晓得违规责罚条例。所以，本日的双汇难以用供给链管理杂乱为遁词。

　　三鹿事变有清楚的直接受害者：受题目奶粉影响的婴幼儿。双汇事变没有直接的、详细的、可以指认的受益结果。但双汇的管理者不可为此而荣幸，因为国家羁系和法则年夜概是它最年夜的直接受害者。除了上述的《关照》外，2002年2月，农业部、卫生部和国家药监局公布了《克制在饲料和动物饮用水中利用的药品目次》，“瘦肉精”在目次之内。2009年，农业部公布《无公害猪肉检验尺度》，对“瘦肉精”的检验体例和尺度有明白的申明。2009年3月，雨润团体召回含“瘦肉精”的题目午餐肉，历史案例因此而生。跟着媒体报道的深进，双汇已经不是此次危殆的配角。双汇的侧影是国家食物法规的严酷性和可靠性。如果双汇可以凭仗产物召回和媒体抱歉而优雅登场，那么需要危殆管理的就不是双汇，而是政府羁系机构。

　　继哥伦布发明新年夜陆后，拥有百万生齿之众的玛雅人被连续而来的西班牙部队降服。表面的缘故原因是朋友带来的致命天花和利用的先进兵器。深层的缘故原因是外埠土着人所信奉的世界不雅观和推行的思想体例。土着人信奉太阳神，把自己看成神的子夷易近，以对神的无前提苦守修筑了自己的精神次序。然后，用所信奉的精神次序注释和管理日常的社会次序。南美洲没有年夜型动物，当西班牙人跨着高头年夜马，手握钢枪出现在土着人刻下的时候，土着人蒙了，以为他们是天兵神将，任其杀害。能干的思惟让体魄结实的土着人在危殆刻下成为畏惧鬼。从三鹿到双汇，中国企业赓续频频着土着人的消亡喜剧。作为省管企业，田文华首先向主管机构陈说，并为不影响奥运而延缓向市场通报的时候。三鹿去世在讲政治伦理，忘失落商业责任。

　　在商言商，每一其中国企业首先是为市场和消耗者担当的企业，然后是为政治与政策先进性效力的企业。它们首先有第一种忠实的责任，然后才有负担第二种忠实的义务。三鹿去世得惋惜，但不失业内人士的恭敬。作为上市企业，双汇董事长首先向数千客商抱歉，并答应供给更加有竞争力的产物。字里行间、言谈声明，底子没有把瘦肉精对消耗者康健的损害放在关注的首位。双汇之灾始于对商业利润的痴迷，蔑视法则责任。双汇必需接受法律的问责，不然走秀式的危殆公关将成为中国企业遍及的信奉。